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  • 藏族的民间信仰

    龙药。像蛇皮、仙人掌、海藻、甘松、、竹叶、孔雀尾、红线、 绿苔、藏红花等都属于龙药。本教巫师还有一套复杂的祭祀龙神的仪式,而且还不是天天都可祭祀 的,自冬月北斗星升起之十五日到夏日三月头一个十五日之间...

    王尧/黄维忠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 亲近善士,闻法学戒──天乙的参学时期

    寺戒场任引赞师。   民国四十四年   ◎三月—四月:于十普寺戒场任引赞师。   ◎四月—十一月:随白圣先后在狮头山海会寺及罗东白莲寺结夏,任女众班长,并参与白圣于白莲寺讲地藏经法会。   民国...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 正果法师事略

    接待日本和歌山县佛教访华团。   一九七九年三月廿一日,以源慧、智慧法师为首的香港佛教旅行团一行二十人访问中国佛教协会,受到师与赵朴初会长、明真法师等四十余人的热烈欢迎。   约于是年春,在师亲自...

    圆持法师

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    知礼)启上,天圣三年(1023)八月十五日   天圣三年(1023)三月,即知礼上表五个月前,“曾相公府”发文帖给付延庆院“置买庄田于明州鄞县清道乡”,并要求“贻远子孙,次第置买,添归常住,永远供僧。...

    王仲尧

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  • 华严宗思想源流

    帝义熙十四年三月至恭帝元熙二年六月,418A.D.- 420A.D.)译出,即今传之六十卷华严。   觉贤本是印度迦 维罗卫国人,自幼出家,才德兼具禅律兼修受到智严的请求跋涉三载,途遇高山危崖,冰雪风霜...

    不详

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  • 灵隐小志

    食,采竹作杖可爱。新妇竹笋出武林山,其竹圆直,韧可为蔑,笋则三月而生,可食。扶桑竹笋,生武林山西,旧谓双竹院中所产,修篁嫩条,皆封抽并引。鹤膝竹出灵隐山,节密而内实,略如天台藤,间有突起者。&...

    巨赞法师

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  • 从佛教青年服务团到湖南佛教徒抗敌后援会

    对于此事,都无异议。训练期间三月,招生40名,须款约2100圆,皆由八大丛林就力量摊派。训练计划,已见本刊第一卷第一期。训练地点本来决定在北门外开福寺,嗣因距城太远,教官往来不便,改设三公祠巷一号。...

    巨赞法师

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  • 一年来工作的自白

    社长,巨赞为主编,其它详细情形,见该社缘起及简章,不赘。不过有一点也可以说说,就是现代佛学社自6月18日发起以来,不到三月功夫就出创刊号,各方面进行得都非常顺利,这或者是十方三宝加被之力。而我们从此在...

    巨赞法师

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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    法门主。举要言之,步步声声念念唯在阿弥陀佛。……念西方阿弥陀佛,去此十万亿佛刹,在宝地宝池宝树宝堂,众菩萨中央坐说经。三月常念佛,云何念?念三十二相,从足下千辐轮相,一一逆缘念诸相,乃至无见顶;亦应从...

    张先堂

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    子直接飘到了山外,并发出一种众所能闻的怪异叫声。   铁蛇年三月,抵达噶陀寺为斯度、莫扎、文波、阿贝、蒋杨江赞堪布、阿谢堪布等三百多位弟子传法灌顶了《都龙》,那时侯已开始显出病相:流鼻血。后由河坡村...

    阿格旺

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